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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第八篇 福音的真理, 貳 律法是監護人,看守神的選民直等基督來到 是 在加拉太三章十九節保羅問道:『這樣,律法是 為甚麼有的?』他在同一節回答自己的問題說, 『乃是因過犯添上的。』頒賜律法是要暴露人的 所是和人的光景。叫人被暴露最好的路,就是在 神屬性的光中來看人的光景。, 第八篇 福音的真理 包括 參 基督來到以後,律法就過去了, 參 基督來到以後,律法就過去了 是 在三章二十五節保羅說,『但信仰既然來到,我 們就不再在兒童導師的手下了。』基督既已來到 ,律法就過去了。基督既來了,神賜律法的目的 就達到了;律法已將神的百姓交給基督。, 一 人本於信基督得稱義 是 但信基督到底是甚麼?本於信基督得稱義又是甚 麼意思?信基督,直譯,在基督裡的信;在基督 裡的信,指藉著信與祂有生機的聯結。正確的傳 福音不是傳道理,而是傳神的兒子這個人位。神 的兒子是父的具體化身,並且實化為那靈。傳福 音就是傳這個人位。, 一 人本於信基督得稱義 是 我們也許會引用希伯來十一章一節,但還只是在 道理上說到信的定義。在真實經歷上對信的定義 ,乃是耶穌的寶貴注入我們裡面。藉著這樣的注 入,我們就自然而然的相信主耶穌。這個信的定 義與我們的經歷相符合。, 一 人本於信基督得稱義 是 我們藉著在基督裡的信,就接枝到基督裡面。藉 著這個屬靈接枝的過程,兩種生命就結合成為一 個。, 肆 在神新約的經綸之下 包括 一 人本於信基督得稱義, 一 人本於信基督得稱義 是 要因信基督得稱義,我們就需要由於珍賞祂的寶 貴而相信主耶穌。當基督的寶貴藉著福音的傳揚 注入我們裡面時,我們自然而然就珍賞主,並呼 求祂。這是真正的相信。藉著這樣的相信,我們 和基督成為一。所以,神必須算祂為我們的義。, 一 人本於信基督得稱義 是 在神新約的經綸之下,我們不是要遵行律法。反 之,我們乃是本於信基督得稱義。, 第八篇 福音的真理 是 在二章五節和十四節保羅說到福音的真理。在這 兩節中,真理一辭的意思不是福音的道理或教訓 ,乃是指福音的實際。在本篇信息中,我們要來 看啟示在這些基本原則中的福音真理。, 肆 在神新約的經綸之下 包括 五 人成為新造, 貳 律法是監護人,看守神的選民直等基督來到 是 神是聖的、義的,祂也是光和愛。你若查看十誡 ,就會看見牠們把神聖的聖、義、光和愛具體化 了。因這緣故,律法就成為神的見證。換言之, 十誡見證神是聖的、義的,見證神是光也是愛。 神用這個見證來暴露人;人一站在這個見證之前 ,就暴露出他是有罪的。, 貳 律法是監護人,看守神的選民直等基督來到 是 也許你會想,為甚麼基督不早一點來到。為甚麼 祂不在摩西的時候來到?要回答這個問題,最好 的路就是來看聖經。羅馬三章十九至二十節說, 『我們曉得律法上的話,都是對律法以下之人說 的,好堵住各人的口,叫普世的人都伏在神的審 判之下。因為凡屬肉體的人,都不能本於行律法 在神面前得稱義,因為律法本是叫人知罪。』, 一 人本於信基督得稱義 是 信就是基督傳講到我們裡面,成為我們因珍賞祂 而相信的能力。, 第八篇 福音的真理 包括 壹 人得稱義,不是本於行律法, 五 人成為新造 是 雖然我們還是神所造的,但我們卻與神這位創造 者調和。我們既與創造者成為一,祂的生命成為 我們的生命,我們的生活也就成為祂的生活。這 種調和產生一個新造。這不是因著行律法,乃是 因著信基督而成就的。, 一 人本於信基督得稱義 是 我們越描述祂,越說到祂的寶貴,就越有個東西 注入到聽的人裡面。這個注入將成為他們的信, 這個信會使他們對我們所傳講的有反應。, 一 人本於信基督得稱義 是 倘若我們不是生機的聯於基督,祂怎麼能成為我 們的義?乃是藉著我們與基督生機的聯結,神纔 能算基督為我們的義。因著我們與基督是一,凡 屬祂的就都是我們的。這就是神算基督為我們的 義的根據。, 一 人本於信基督得稱義 是 藉著我們與基督生機的聯結,我們就能有分於基 督一切的所是和所有。這種聯結一發生,在神眼 中,基督就成為我們,我們也與祂成為一。惟有 如此,我們纔能在神面前得稱義。, 肆 在神新約的經綸之下 包括 三 人向律法死了,叫他可以向神活著